莫高窟

莫高窟とは

莫高窟は中国・甘粛省の敦煌近郊、鳴沙山東麓の崖面に開かれた仏教石窟群です。4世紀に造営が始まり、14世紀まで長期にわたって礼拝、修行、寄進、制作が続きました。1987年に基準(i)(ii)(iii)(iv)(v)(vi)で登録された文化遺産で、UNESCO登録欄の資産面積は23,392ha、緩衝地帯は107,637haです。

壁画と塑像に残る千年の美術

UNESCOは492の石窟、約45,000平方メートルの壁画、2,000体を超える彩色塑像を紹介しています。時代によって石窟の空間構成、仏像、衣服、色彩、主題が変化し、中国の伝統にインド、ガンダーラ、中央アジアなどの表現が重なりました。シルクロードは商品だけでなく、仏教思想と造形表現が行き交う道でもありました。

宗教世界の中に描かれた暮らし

壁画は信仰の対象であると同時に、歴史を知る資料です。隋代の第302窟にはラクダが車を引く交易の場面、唐代の第23窟には畑で働く人びと、第156窟には兵士の列が描かれています。宋代の第61窟の五台山図は、山や川、都市、寺院、道、隊商を描き、当時の地理表現を伝えます。王朝や高僧だけでなく、交易や農業に携わった人びとの姿も見いだせます。

蔵経洞と資料の分散

1900年に見つかった第17窟、通称「蔵経洞」には、多数の写本、印刷物、絵画などが収められていました。中国語、チベット語、ソグド語などの資料は、敦煌が多言語の交流の場だったことを示しています。

国際敦煌プロジェクトの中国コレクション解説によると、洞窟を守っていた道士の王円籙が地方当局に発見を知らせましたが、保護体制は十分に整いませんでした。1907年にスタイン、1908年にペリオが多くの資料を少額の対価で受け取り、欧州への分散が進みました。その後、中国の学者たちの働きかけで残る文書の北京移送が進められました。学術上の発見と、資料が元の場所から分散した経緯の両方を持つ歴史です。

両親のために刷られた金剛般若経

蔵経洞出土の具体例に、868年の年記を持つ木版印刷の金剛般若経があります。大英図書館の国際敦煌プロジェクトは、日付のある完全な印刷本として最古の例と説明しています。巻末の記載には、王玠が両親のために広く配布する目的で制作を支えたことが記されています。七枚の紙をつないだ巻物は、印刷技術だけでなく、経典を広めて功徳を積もうとした信仰と寄進の具体的な証拠です。

六つの登録基準

基準(i)は石窟空間・壁画・塑像がつくる芸術的達成、(ii)は中国・中央アジア・インドの美術交流、(iii)は隋・唐・宋の文明への証言です。(iv)は仏教石窟聖所の優れた例、(v)は伝統的な僧院集落の姿、(vi)は大陸間の交流とアジアにおける仏教伝播との結び付きに関わります。文書の多言語性も、最後の基準を理解する手掛かりです。

第85窟で進められた予防保存

ゲティ保存研究所と敦煌研究院の共同事業では、第85窟の保存処置を2005年に終えた後、公開方法を検討しました。照明が色材に与える影響を調べ、鑑賞用の台や解説パネルを設置しています。解説の内容と置き場所には、現場のガイドの意見も取り入れられました。

同事業の説明では、第85窟の相対湿度に大きく影響するのは、来訪者の呼気よりも開いた扉から入る外気です。塩類による劣化の危険があるため、高湿度の際には公開を止める管理が必要とされました。単に人数を減らすだけでなく、洞窟ごとの劣化の仕組みを調べて公開条件を決める事例です。この事業の条件を、現在の全石窟に共通する予約・見学規則とみなすことはできません。

世界遺産検定のポイント

甘粛省敦煌の文化遺産で、1987年登録、基準(i)〜(vi)です。4〜14世紀の仏教美術、壁画と彩色塑像、シルクロードの文化交流、1900年発見の蔵経洞が主な要点です。僧院集落としての価値と、多言語文書が示す交流史も登録基準に含まれます。

参考文献

• UNESCO：Mogao Caves
• 国際敦煌プロジェクト：中国コレクションと文書の分散史
• 大英図書館・国際敦煌プロジェクト：868年の金剛般若経
• ゲティ保存研究所：第85窟の展示・解説・公開管理